第156章 卧龙料敌，曹丕逼宫（求追）（第1 / 3页）
怎么看都是骑兵将步卒吊着打，即便受限于地形也最多是双方打个平手。
结果公孙瓒的骑兵被麴义完败！
事后刘备才得知，麴义那支步卒，不仅仅是借了地形优势，更重要的是麴义的步卒全是强弓劲弩！
一个照面，公孙瓒的骑兵连反应的时间都没有，直接就被射杀！
连战马都得躺下！
“方今乱世，更应以治事、救世为急务，岂可效仿腐儒治国，舍弃良才而不用。”
“倘若那浦元真有这等奇才，我必亲自设宴款待。”
刘备认可了诸葛乔对浦元的处理。
曹魏势大，想要匡扶汉室本就艰难无比。
若浦元能协助李撰，一统改良诸葛亮研发的连弩，那今后北伐战场上，刘备就能多一支对抗曹魏骑兵的强兵。
“真所谓，清者自清，浊者自浊，待我助大王匡扶汉室，自有智者为我正名！”
诸葛乔对自己的目标很明确。
匡扶汉室，本就是逆天之举，这条道路本就有很多的艰难险阻，若要一一去提前规避，几乎是不可能的。
刀笔吏想要记载，就任由其记载。
若是用权力去阻止刀笔吏，那今后这史书记载就变味了。
李撰看向诸葛乔的眼神多了惊讶。
这要换做他人，多多少少得问问浦元家得罪的地方豪强势力如何，跟刘备麾下的哪些官吏有交情，然后再权衡利弊，要不要为了个浦元而去得罪这个地方豪强势力。
诸葛乔却是连问都懒得问，直接让王平带甲士同往，且以军师将军府的名义征用浦元，更是直言有阻拦的皆以坏军机罪论处。
这不仅有对李撰的信任，更有对浦元这个匠人远超常人的器重。
见李撰的表情有异，诸葛乔笑道：“钦仲兄，其他人理政如何施为，我不多评论。对我而言，人应尽其才，物应尽其用。”
这天下是没有免费的午餐，想要得到好处就得付出对应的价值。
七月。
法正在的越嶲郡，部分夷人也开始向蜀郡迁徙。
建宁郡，牂牁郡、兴古郡也有少量夷人闻讯而走。
犯大汉者，虽远必诛；尊大汉者，虽远必敬。
第一批南中夷人的迁入，虽然让南中的夷人都看到了刘备的器量，但也让蜀地的部分汉人感到了不满和威胁。
对此。
不论是刘备还是诸葛乔，态度都很坚定。
坚决支持仰慕大汉的南中夷人迁徙入蜀郡，对不满的蜀地官吏士民则是用安抚的手段。
“朱提郡的部分夷人，已经同意举家迁徙到蜀郡，伯松你近日准备下，务必要安顿好这第一批夷人。”
刘备的消息来得比诸葛乔快。
诸葛乔只是微微惊讶了一瞬，就应声道：“安顿夷人准备的区域，我早已遣人去清理。只要他们肯来，就一定不会再想着回去。”
既然决定要迁徙南中夷人入蜀郡，诸葛乔自然不会怠慢。
这跟千金买马骨的道理也是一样的。
诸葛乔并非工科巨擘出身，想用后世的工科理论去攀科技树是不现实的。
对诸葛乔而言，合理的利用当前环境下的资源才是最现实的。
科技树的迟缓生长，并非是人才不够，而是尊儒的主流思想，打压了诸子百家的共同发展。
以至于连神医张仲景，早年都不得不承袭家门，举孝廉入仕；如李撰这等工科其才，也得去用最不喜欢的经学来求仕。
管子言：士农工商四民者，国之石民也。
这便是强弓劲弩的恐怖！
什么，中箭了想逃走？
马都给你射杀了，你还怎么逃？
倘若今后北方战场上能运用诸葛连弩，刘备军的战斗力能再上一个档次。
“南中传回消息。”
昔日界桥之战，刘备也是参与了的，只不过刘备不是前军，而是偏军。
当听闻麴义以步卒设伏大败公孙瓒骑兵，更是阵斩了大将严纲，刘备当初是惊愕的。
横行幽州，打得乌桓人抱头鼠窜，也打得袁绍避其锋芒的幽州精骑，竟然被一群弓弩手步卒击败！
要知道公孙瓒的骑兵，那全是精通骑射的！
以骑射对步射，骑兵还有机动力优势，又能借马避箭，哪怕中箭了还能借马力逃走。
正史真不真不知道，但野史绝对够野。
待李撰离开后，诸葛乔又来到刘备府邸，向刘备汇报了诸葛亮的回信以及征用浦元等诸事。
诸葛乔毕竟只是代掌军师将军的职权，而不是正式的军师将军，重要的事都得向刘备汇报，避免刘备不知情而引起意外。
“有军师在汉中，我无忧了。”
“征用浦元的事，伯松你做得很好。”
“浦元是否有钦仲兄所言才能，我暂且不做评价；但我愿意用上宾之礼来征用浦元，效仿千金买马骨之意，让益州的匠人能闻讯而至。”
“管子曾言，士农工商四民者，国之石民也。益州的基石，也不能单单只依靠士人。”
李撰拜服：“今日方知伯松器量，愚兄拜服！只是此举恐会让伯松名声受损。”
诸葛乔大笑：“我又不是追求虚名的俗生儒士，这名声也不用太刻意的去维护。”
“倘若刀笔吏想以文字来坏我名声，我也任其记录。”
刘备和诸葛乔都很清楚，益州本土的世族豪强，是不会有多少人支持北伐的。
益州山高地远，谁当皇帝都无所谓，只要在益州的利益不受损害就行。
刘备想北伐，就必须用外来势力，就如同以前招募的东州兵。
因为是外来势力，想在益州真正立足就必须跟着刘备混军功。
汉人如此，夷人同样如此。
人都是趋利的。
只要在蜀中过得比南中好，自然会有仰慕汉文化的夷人踊跃而来。
虽然这称呼是夷人，但在这大汉的土地上，都是大汉的民。
所谓汉夷，也只是在双方未融合前的称呼区分。
作为后世而来的，诸葛乔并没有太强的汉夷观，只有敌我观。
对管仲而言，士农工商本无高低贵贱之分，皆是国家的基石。
然而，秦汉大一统后，儒家成了皇权愚民的最好工具。
尊儒的士人掌握了权力后，就开始疯狂的打压农工商，用以彰显高人一等的地位。
更是通过注释先贤经典的方式断章取义，让社会主流逐渐形成了“士农工商，士为首”“万般皆下品，唯有读书高”的扭曲思想。
以诸葛乔目前的权力、地位、声望，是改变不了尊儒的主流思想的，但这不影响诸葛乔提重视如浦元这样的匠人巨擘。