第84章：“叛逆”之共工（第1 / 1页）
神魔战争结束后，残留的一些大能们，多数隐居或离开了这片空间，可多少也留下了一部分。留下的这些大能们，一部分选择冷眼观看、按兵不动，另一部分不但不恼恨天地，反而在积极的帮忙补天，为此甚至还有牺牲自我者。前者为己为私，而后者则为公为民。
这场灾难呀，委实难以区分对与错。生于天地间，若本身得不到造化，超脱不了天地的话，那么自身不过也就是天地的一部分罢了。是以，天地亡，则己身亡，由此一来，很多超脱不了天地的生灵们，也迅速加入到了补天的行动中来。
再来说一说，从这之后，最大的好处与坏处。
共工的这一撞呀，委实玄妙极了，这也正是那所谓的“惊天动地”。虽生灵涂炭、满目疮痍，但好处也是有的，最为直接的一点是，天地的罩门被找到了，通天之路似乎比之前更加的“坦途”了，加之天地有了破损，产生了漏洞，难免有时力不从心，是以，羽化飞升比之前更加的容易了。
共工的这一撞呀，委实糟糕透了，只因从此天地不全，人亦不全，后世修炼更加的困难了。当真是造化使然呐，天地在未破损之前，修炼相对简单而快捷，不过受天地束缚也异常的严重，想羽化飞升、破空而去，那是难上加难，不过如今却正好相反，是灵气稀薄、资源紧张，虽然破空飞升相对容易了，但修炼起来却难啦，可谓是“难上加难，难更难”。
共工为何会有如此巨大的力量呢？这实则也是十足的巧合，只因在其怒撞不周之山前，那天地已然入不敷出，是以，共工不过是压倒骆驼的最后一根稻草罢了。
上古纪元中期，生灵众多，已超出了天地的负荷，资源开始匮乏，灵气开始稀薄，天地也有所不稳，从内到外，包括世间万物，以及天地本身，也随之开始紧张了起来。
内部，万物彼此间产生了争斗，杀伐惨烈，无规无矩，是民不聊生。这一时期被后世称之为“神魔时代”或“山海时代”，也开始逐步进入了“末法时代”。
外部，天地本身也做出了相应的调整，这加剧了神魔斗争的惨烈，比如对一些个别生灵开始直接或间接的“抹杀”，也就是那所谓的“天罚”，其根本目的是为了“平衡”，是为了使得万物能得以继续生存，同时也使得天地本身再度安稳下来。
不曾想呀，“蝼蚁”的觉悟虽低，奈何本事却不小，是法力滔天、变化多端，这委实难缠。最终结果呢，是造就了无穷的罪孽与苦痛，虽绝大部分的神魔都被消灭了，可天地本身也因此而产生了裂痕，世间正式迈入了“末法时代”。
是以，在三皇时代的前期与中期，虽隶属于后世中的“人神时代”，不过主宰世间命运的，却是各异族大巫，一时间群雄逐鹿、硝烟四起，涌现出了很多大能与大势，这也是后世神话传说的源头之一，其中较为出名的，就有那“共工”。
后世有一种说法，在“五帝时代”，共工氏与颛顼(皇帝之孙，五帝之一)争夺帝位，后以失败而告终。这里的共工氏，并非最初最原始的那个共工，可以肯定的是绝非一人，也有人言，此共工氏乃是上古共工的后代子孙之一。
无论怎么说，天地间第一个共工，其法力滔天、气吞山河，年纪虽比女娲稍小了一些，但辈分却不低，是与女娲同世代的大巫。
共工在鼎盛时期，是中原之霸主，也是九大氏族的首领。据传，其生活在今河-nan西部的“伊水”和“洛水”流域，是以，在后世中，将he-南作为“中原”一说，是由此而始的。
共工氏治下有九大氏族，且分居九地，因此“九州”一说，最初也源自于此。可以说呀，“九州”最初仅仅是指今河-nan一带，一直到后世，也就是五帝末期的“大禹治水”后，方才重新定义了“九州”，自此，九州赋予了新的含义，代表着整座东方大陆，可以说，天下“黄皮儿”皆为九州民。
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食‘败’民，鸷鸟攫老幼。——《淮南子-览冥训》
共工为天地祸根之始，亦是后世修真之福，是真正意义上，第一个破天、克天者，可称古往今来第一“叛逆”，也是天地第一“对头”，是为“逆臣贼子”。——太平鸠鸟
远古传说之“共工”
对于土地爷的事儿，由于渔不依是道听途说，事发时并不在现场，是以，也不知道具体的原因为何，关键是此时的老渔呀，另有他想，也着实没有那个心思去琢磨与追究别的了。
猛然间在异世界中，见到了“女娲”这个地球上才有的名号儿，这使得渔不依是心神震荡，可谓百“撕”不得其“姐”。对此，老渔理不出个所以然来，心里边儿的事儿又不能对这个世界上的人讲，是以，只能寻问体内的五大妖女。
任何时候，总会有“捡漏儿”的，“打秋风”毕竟乃是普遍的现象，在这灾难之后，也有着一些占到了大便宜的，那就是一些神魔战争之后，还继续得以存留的一小部分大能，借着此时难得的机会，绝大部分都飞升而去了，这些个生灵啊，是真正意义上占到了天地便宜的生灵，天地也是头一回儿被蝼蚁吃了“豆腐”，就如同是被嫖客给嫖完了，但却没有给钱一般，是真正的“霸王嫖”啊...
从这些个不要脸的“嫖客”离开之后算起，后世中再也没有出现过如此数量与规模的大能了，很多传承也因此而断绝了。
再来说一说帮忙补天的生灵们，这其中最为出名者，就是那“女娲”了！
在此之前，天地的首要任务是蕴养万物，奈何却养的太肥太大了，到了如今反受其害，是以，在这之后呢，天地总结经验、吸取教训，一边儿开始弥补自身的裂痕与消耗，另一边儿又开始大力的限制世间的生物能量，这也就是为何之后的生命形态，无论是身躯的大小，还是法力与修为的高低，都远远难与之前的生灵们相媲美的原因。
岁月如梭，一直到三皇时代，虽经过了漫长的休养生息，但天地本身仍然存在着无数的裂痕。好巧不巧的是，这天地受伤最重之处，也可以说是其最大的裂痕或罩门儿，正是那“不周之山”所在地...
时也，运也，造化也，人类有着命运与短长，那天地本身也未尝没有呀。共工的这一撞，满含着怒火，是含恨舍命的一撞，最终将这天地给动摇了，从此之后，天地不全了，天塌了一块儿，地陷了一块儿，“末法时代”达到了顶峰。
这确实很有趣，可怜的共工呀，从此在天地的引导下，逐渐成为了“罪人”，但对修者而言，共工的这一撞，倒是撞出了一个比天还大的机会来。
原本的天地，就如同一个完好无缺的“花瓶”，是以，其内的生灵也是完整无缺的，在经历了“神魔时代”后，这“花瓶”产生了裂痕，但仍然完整，不过再加上共工的这一怒撞，使得这“花瓶”有了残缺了，从此“天残地缺、人无完人”。
共工人面人首而蛇身，面如冠玉、赤发方足，性情暴躁而顽劣，是一代上古名巫，因擅长控水，故被后世尊称为“水神”。
祝融氏，历史上也有着多个版本，经常被后人所混淆，而其中最正统，同时也是最早的一位，则是与共工氏处于同一世代中的大巫翘楚，兽身而人面，年纪比之共工要略长了一些，后世也有人言，那祝融即为“燧人”之子孙，或就是那燧人氏，因其擅长控火，故被后世称之为“火神”。
常言道：“水火无情”，又曰“水火不容”，此话正是源自于共工与祝融。只因两个上古大巫，演绎了一出水火之争，最终结果，以那共工的失败而告终。
战败后的共工，是郁郁寡欢，性情更加的暴躁无常了，在一怒之下，以头撞向了那“不周之山”。随后，天柱折、地维绝，天倾西北，是以日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归矣。
共工的这一撞呀，是可恶又可爱，当真妙不可言呐。动摇了天地根本，改变了规纪纲则，对后世的影响十分的巨大。从此之后，万物的“寿命”大幅度缩短，对天地的信服与依赖也逐渐减少，不过可塑性与成长性却变得更强了，“逆天”与“逆命”由此而始。
没想到的是，这五个来自妖界的生灵，还当真有人知道那“女娲”的传说与事迹。
说到女娲呀，就不得不先说起另一个人，那就是大巫“共工”。
后世常听人言，说：“天地不全，故世间万物又焉有完全之理？”，也可以说呀，是“事无绝对、人无完人”，那为何“人无完人”呢？皆因“天地不全”，是以人也不全矣。那天地是否一直不全呢？非也，天地原本是完全而美满的，之所以后来不全了，则就是拜这“共工”所赐。
在上古时代末期，有了人类大巫，从这一时期开始，也被后世称之为“人神时代”，虽说是人神共世，但也不过是人类往自家儿脸上贴金罢了，只因这个时期的人类着实弱势不堪。
在人神时代末期，进入了“三皇时代”，人类才逐渐掌握了一定的话语权。