第一百六十七章 离魂脱壳（第1 / 1页）
这得多么难得啊！
打一个比方，你喜欢性格色彩学，现在乐嘉要给你指点讲课，你兴奋不？这个例子也许不那么生动，换一个吧，比如说，你喜欢林志玲，她现在脱光了让你看，你兴奋不？
md，这个例子还不如第一个恰当！
不扯淡了，乐嘉也好，林志玲也罢，我只是想表达：在某一方领域，总会有一个你仰望的前辈，你对他有着无比的敬仰或者崇拜（也可能是猥亵和占有），你渴望见其一面已经满足，但现实情况，你不仅见了，他还给予了你深入接触的机会，那么请问，你能不激动么？
回归修仙，在这条路上，修炼在于个人，但前辈的指点往往可以为你指明一条通往成功的捷径，可以节省太多不必要浪费的精力，故而拜师并非沒有意义。
齐皓元缓缓的退出了那种状态，从冥想状态中撤了出來。他长长的吐了一口气，感觉前所未有的疲惫。
于是又闭上眼睛，休养了片刻，才恢复过來。扭头看了一眼道体，还在那里专心修炼着，他笑了笑，自个儿出了阁楼。
其实道体修炼的速度比他自己去修炼丝毫不慢，相反还要快一些似乎。道体乃是真正的混沌，比起纯正，道体更加名副其实！
看齐皓元的样子，是打算让道体一直修炼下去了，按照道体的修炼速度，这要是牟足了劲，收获必定不小。
他自个儿这会儿就一门心思扑在《石三记》中，这本小簿子时刻都能给他惊喜。并非石三前辈文笔劲道，也非文字中暗含剧情，只因内容足够新颖，知识点足够诱人。
不过区别就在于，《冥魂法》入定之后，冥想的过程其实是在剥离灵魂，就跟自己强迫灵魂出窍一样。有一定的危险性，故而对修炼者入定的功力很有考究。初涉修仙自然无法修理，做到常小定才算入门。
普通人，根本无法区分自身与灵魂之间的关系，而事实上，灵魂只是一种统称，人体有三魂，阴阳二魂游离在外，唯有命魂常驻在身，所以这里说的灵魂指的就是命魂。
命魂与肉身实际上是无缝契合的关系，看不见摸不着，更无法感知。要修炼命魂，唯有将其从肉身中剥离出來。这是《冥魂法》的第一步：离魂脱壳。
成功做到第一步，才能进行第二步：锻魂凝魄，紧接着是第三步：驱魂神兵，在后面是第四步：神魂不灭，第五步：魂体无双。
关键在于第一步，也是最难的一步。
第一百六十七章 离魂脱壳
天色渐渐黯淡，第二天的黑夜悄悄降临，齐皓元站起身，回到了阁楼里。虽然一天都在看《石三记》，但道体并沒有闲着，修炼了一天一夜。
也亏得是道体，一句怨言也沒有。齐皓元对道体也实在不客气，他就觉得这里灵气很浓郁，于是压根就沒有打算让道体休息。
他吃了几个果子，开始琢磨《冥魂法》，稍稍用了点心思，嘿，还就明白了不少。这下子，他瞬间觉得自己太牛逼了，于是一鼓作气，一夜之间，竟然就领悟了《冥魂法》！
也许这就是他的天赋吧，想当初，修炼各种法术的时候，也都是一学就会，一会就通，比起旁人百般尝试快了不知多少倍！
有一个仙來指点修炼，那是多么可遇而不可求的事情！
不论前面说的天道，还是红尘仙，亦或推演的天地大变时间节点，都位于一个极高的高度，至少一般人无法提出这些见解。
有句话说的好，你处于怎样的平台，就能接触怎样一群人，也决定了你的眼光有多远，见识有多广。
在如今这片天地，石三前辈毫无疑问已经站立金字塔的最顶层，在他眼里看到的问題，要么石破惊天，要么发人深省。寥寥字的感言，兴许就能帮助后人规避许许多多的障碍。
看完了他对大局的分析，终于有了一些对修仙的感悟。看到这里，齐皓元已经开始激动了。
仙有多难求，他是知道的，现在看到一位红尘仙对修炼提出自己的认识以及心得，就好比聆听他的讲课，拜入门下一般。
不过对于齐皓元來说，有些东西说是巧合也不为过，他丫的本身就是一个五品炼丹师（这两年基本上沒有碰丹道），灵魂比一般人就强大，加上那会儿苦心锻炼命魂丹，吃了不少，这会儿灵魂强度比同境界的人强了数十倍不止，这大大的提升了离魂脱壳的概率。
根据《冥魂法》的口诀要义，进入常定状态，实现冥想，几次催动，竟然很快就有了反应。
他有些惊喜，保持着入定的状态不敢稍作动弹。这会儿必须得心静气沉，不能有任何妄念，否则一旦不能控制命魂，让其飞走了，那么就死翘翘了。
这个过程小心翼翼的进行着，总是介于动与不动之间周旋，必须要动，这可以炼其强度，又不能动的太明显，唯恐把控不住，出现意外情况。
保持着这样的状态一夜的时间，其实是非常消耗精力的，此时，齐皓元的神经已经接近崩溃的边缘。命魂与肉身不同，肉身就算坚持着个把月不休息也沒有大碍，但命魂不同，它就好比新生婴儿一般，脆弱的很，用之过度，就会伤之根本。
已然领悟，他也就不客气了，当下就尝试着修炼了起來。这是以冥想的方式來修炼的，所以与入定关系很大。
好在齐皓元的入定功力深厚，刚涉足修仙时，就能做到大定，如今常定也不再话下。
冥想在21世纪地球的百度百科中是这样解释的：它是瑜伽中最珍贵的一项技法，是实现入定的途径。一切真实无讹的瑜伽冥想术的最终目的都在于把人引导到解脱的境界。
这种解释跟瑜伽相关，称之为一种技法，而在这里，也大同小异，齐皓元按照《冥魂法》中介绍的一种观心自静法，进入冥想状态。
就是用自己的心去观看、体察、分析自己的思绪杂念，任杂念思绪流淌，不加干涉，久则自归定静。