第556章 六度遍吉，大菩萨真身（第1 / 2页）

林寻并未使用请神咒，因为直接使用请神咒很可能请来那位极恶大菩萨。

他只能用武皇帝的身份，以香火之力呼唤菩萨下凡。

若是下凡之人能被捆仙索死死捆住，就证明下凡而来的是菩萨真身。

要是捆不住的话，那就很危险了。

在林寻的预想中分为两种危险情况，一是极恶大菩萨没有识破他的身份，那危险程度还不算太高，凭借自身无上级的‘大诓骗术’或许能糊弄过去。

【咱家菩萨的首座坐骑是一只叫‘迦罗毘’的金毛青面狮子，就是你在青唐城唐卡画像上屡屡能看到的那杂毛畜生……】

林寻：“……”

人艰不拆，他不想再戳白象大师兄痛处。

虽然大师兄如今的实力不怎样，但却是世间难得的‘清醒人’，师兄弟二人一路东行同甘共苦，这份情谊确是实实在在的。

“妖族向来有血脉传承一说，我能不能做掉那个‘六度遍吉’，为大师兄提升实力？”

“也正是因为‘一芽’又回到了大菩萨手上，才使得大菩萨真身能挺到现在？”

以上都是林寻的推测，虽然看着合情合理，但还缺少了最关键的一样证物。

没有这件证物的话，他不敢太过冒险的召唤菩萨大BOSS下凡。

要是自己推测错误，根本没有这种事情发生，纯粹就是两人

【菩萨半跏趺坐于六牙白象之上，姿态优雅庄严，身下六牙白象四腿直立，足踏莲座，象体肉皱，大耳长牙，象鼻垂地，象背佩鞍，彩带髻头，十分华贵。】

甚至无论是武皇帝，还是大菩萨，只要是堕入极恶之人，即使持有此物也无法发觉异状，只能感受到看着不顺眼，佩戴着不太舒服，下意识的就想要远离或是遗弃此物。

但武皇帝堕入极恶后确实有一个疑点。

武皇帝黑化后呼唤大菩萨欢好行乐，大菩萨赐予武皇帝一道请神咒与一条红绳。

而后武皇帝后来嫌‘一芽’戴着太难受，就把神物又转赠，其实是返还给大菩萨。

如果大菩萨确实堕入极恶了，肯定会觉得这玩意不顺眼，戴着十分难受，多半不会收下此物。

阎神所留之物，林寻兜里的‘一种’，包括武皇帝获得的‘一芽’应该都具备净化恶念、遮蔽天机的效用。

武皇帝有着甘露滋养的‘一芽’的净化效果，就绝不会堕入极恶，当然前提是不主动作死去呼唤极恶神佛。

但遮蔽天机的效果再牛逼，也不能使自己近在敌人眼前而敌人却查无此人，故而大菩萨才会说自己堕入极恶后武皇帝不得再呼唤祂。

当信德的极恶大军兵临城下时，此刻最正确的做法应该是带着‘一芽’跑路。

不过武皇帝显然不肯放弃朱赤，选择了再次冒险一搏。

二是极恶大菩萨认定他为敌人，那林寻只能立即赠送‘传国玉玺’，尝试消除敌人的恶感，然后马上跑路了……

【随着燃香的袅袅烟雾升腾，某位强大存在似乎感受到你的呼唤……】

【……】

【神台之上的冰冷神像瞬间变得有血有肉，体表肌肤柔软白皙，原本僵硬而慈悲的神情也变为生动灵活。】

【最终，神像化为一个活生生的美丽女子走下神台。】

白象大师兄也有双修之法，血脉传承后磨炼一下神魂强度，就可以耗费神性道具来提升境界。

当然师兄弟之间的关系铁归铁，可还没到跨越性别双修的地步，给白象大师兄找个会双修的女菩萨也同样可以晋升。

【白象妖离去后，你驱使‘恶之子’的躯壳，戴上‘武皇帝的人皮面具’。】

【你以武皇帝的身份，对着大菩萨神像燃香行礼，呼唤其下凡显圣。】

【你一边燃香呼唤，一边手持捆仙绳，准备待菩萨下凡后，就立即使用手中的道具……】

【你观几幅壁画，处处皆有六牙白象的影子，与自家白象大师兄在‘大黑暗无尽妄菩萨’那里的处境地位完全不同。】

【你立即询问，你与白象妖相处已久，两人知根知底也不用再顾忌颜面，白象妖有些尴尬的对你道……】

【小师弟，那六牙白象名叫‘六度遍吉’，乃是异种象妖一族的老祖宗，实力修为远胜于它，估摸着和小师弟你现在差不多。】

【‘六度遍吉’是右胁侍大菩萨的首座坐骑，身怀通天大神通。】

【你也知道大师兄在菩萨门中的重要地位，主要是镇守道场看家护院，因为有此重任在身很少出门，故而鲜为人知。】

而且根据御札记载，两人往后时日的欢好都是大菩萨被红绳捆绑束缚，反抗挣扎却无法挣脱束缚……这到底是两人在玩SM，还是另有玄机？

林寻眼中字符闪烁，缓缓道：

“有没有一种可能，大菩萨也修习了类似于过去身神通功法，后面被捆绑PALY的其实不是极恶大菩萨，而是还未完全堕落的真身？”

“因为真身被极恶大菩萨发现了，所以才用这种方式折磨真身？”

“而后武皇帝返还的‘一芽’其实不在极恶大菩萨手上，而是在真身手上？”

在武皇帝黑化后有一个疑点。

武皇帝随着黑化程度不断加深，成为恶神的代行者，欲前往蓬莱除去道家仙尊没什么问题。

这是恶神的一贯手段，令统领国家的君主成为自己的代行者，继而开始上门钓鱼。

而武皇帝黑化后就忘了‘一芽’的效果与来历，甚至无法察觉手札上之前关于‘一芽’的记载也没什么问题。

阎神留下的神物具有遮蔽天机之效用，要是写日记就能暴露这玩意，那一芽与一种也未免太差劲了。