第314章 奋斗目标（第1 / 1页）

古人云:宰相必出于州郡，猛将必出于卒5。是骡子是马，拉出来溜溜，这就是我们选贤任人的方式。"

会议继续，接着有人提问。“如果有机会，你们会归顺朝廷吗？”

张海潮答道:"归顺谁都可以，但对方要代表正确的方向，我们就1点，朝廷能平均地权吗？请您在朝廷平均地权后才提这个问题好吗？"

要朝廷平均地权，大清怎么能够做到，这话戳中了要害。农民没有土地，1切都白说。

又有人问，"你们的代表中，士绅的比例偏少，这是否会影响民主呢？"

周文清回答:"所有代表的人数，都是根据所占人数的比例综合考虑的，这样才能代表绝大多数。在民主选举中更要注意资本和金钱的力量，资本和金钱的力量在选举中有先天优势，如果任其发展，那就变成金钱民主，不能代表绝大多数的利益，那就害国害民，此不可取。"

大清对外卑躬屈膝，割土地，赔款，出让关税，对内贪腐成风，土地兼并日益严重，苛捐杂税众多，人民生活在水深火热之中。

于是有无数仁志士寻找救国之道，民主就是其中1个选项。

我国古有先贤说道:为政之要，惟在得人。我们通过民主，得到人才和施政方法，通过民主，为绝大多数人民带来切切实实的利益。

我们通过民主，1是实现仁义区的稳定;2是团结包括满族在内的各族人民，改善人民的生活;3是要让生产力持继发展。

总结出来就几句话:为了让人们不再流离失所;为了我们的老百姓过上富裕幸福的生活;为了让穷人不再受欺负，人人都能当家做主;为了人人都受教育，少有所教，老有所依;为了中华国富民强;这，就是我们要实现的目标，我们仁义社人愿为此不怕牺牲并奋斗终身。

连续打败大清军队。制定政治纲领，实行分田分地，减租减息，修通苏富公路，剿匪，办学校，救助难民，人民参议大会……

这哪里还是匪？分明就是乱世之能臣，只是非大清之臣。

现在可以说全西川仁控区是最安全的地方，人们也安居乐业。

为此域外的读书人有很多想法想与仁义社交流。

今天就是7人中枢在信息发布中心与大家见面，回答旁听观摩釆访团的提问。

夏天曾经历过的那个世界。有完整的制度。现在仁义社所实行的这套是做了很多的改造，以适应现在这个时代的实际情况，但即使是简化版，也足以震撼这个时代，让在黑暗中苦苦探索的有识之士眼前1亮

在夏平看来很平常，这本来就是事物该有的样子。他清楚，这并不是他的功劳，他并没有这个能力，这样的设计是另1世界无数中国人在不停的探索中总结出来的。其中的艰辛和曲折不为人所道。而夏平只是捡了现成拿来就用而已。

但在其他人看来却惊为天人，包括仁义社内部的干部。这样的设计岂是1般人所能做到。

夏平的表现对仁义社内部的震惊已经够多了，多得都有些麻木了，好像夏平做出这些事来是应该的，做不出来才是奇怪。

但夏平知道这是非常不好的苗头，十分危险。靠山山会倒，靠他夏平也不行，除了靠广大人民群众，就别无所靠。

又有1人提问：“我观察了1下仁义社读书人偏少，即使有，大多都是童生之类。我的问题是，仁义社有沒有重用吸引读书人的政策，如果有，怎么使用他们？”

这个问题就由龚俊来回答了：“仁义社十分重视读书人，知识就是力量，知识不仅是书本知识，还有实践知识。只有书本知识与实践知识相结合，才能发挥出作用。

我们欢迎广大读书人投入到仁义社火热的工作当中。

至于您说怎么使用读书人，我的理解是给于读书人什么职位吧？

至于什么职位当然要看他适合什么，仁义社会着重培养，先让他基层去锻炼，从锻炼中发现他的闪光点。然后调整到适当位置。

这些话说得铿锵有力，掷地有声。

会场1下安静下来，但心里并不平静。仁义社的奋斗目标，从来没有像今的清楚明白。

1直以来仁义社都韬光养晦。但随着仁义社的发展，大清已把仁义社当成了重要威胁，仁义社韬不住也养不住了。

既然韬光养晦不行了，那就要有所作为。

仁义社所说的这些目标，并非是信口胡掐来糊弄大家。仁义社从起事之初就制定了这样的奋斗目标，他们是这样说，同样也是这样做的。并且从起事起近两年来1以贯之，从来没有改变过。

由于时间有限，原则上每人回答1个问题。

第1个问题当然的给了巜3江商报》。

这报社记者2十多岁，第1个提问就指向夏平:"夏社长，现在外界非常关注人民参议大会，我的问题是这民主的目的是什么？要达到什么目标？要得到什么结果？"

这个问题是夏平先与《3江商报》沟通好了的，不难回答。

“近几十年来，西方列强利用工业化成功的先发优势，抢我财富，杀我人民，占我国土，我国原有的政治体制已不能适应生产力的发展，

在不同的场合，夏平都严肃地表达了这种观点，但总有些人封建思想严重，认为夏平是上天派来拯救大众的。

1直以来仁义社内部都比较民主，现在更要加强民主集中制原则。

对那些域外读书人来说，仁义社就是奇迹，从偶尔听到听到夏匪仁义社开始，谁也没在意。西川的匪已经够多了，比夏平出名的多了去了，谁还在意他？

可逐渐不1样了，仁义社的事越来越多，刚开始还当着奇闻，后来就不得不重视起来，到现在仁义社成了读书人迈不过坎。

要谈历史，必谈夏平的《历史评论》，现在要谈政体改革，同样离不开仁义区的民主实践。