第610章 正在成型的小王国（第2 / 2页）
那在大公四年正月初一这一天之前，仍然拥有奴隶的人仍然是不违法的。
这当然也是法不溯及既往的逻辑。
但是到了大公二十四年之后，他们如果仍然拥有奴隶的话，那他们就违法了。
因为这时候拥有奴隶就不是往事了，而是现在正在发生的事情。
与此同时，如果有处罚，也是从大公二十四年算起，而不会去计算之前的过往。
但是这不妨碍朱靖垣可以现在立刻拟定一个法律，规定藩属国以后也必须更换大明的服装和礼仪。
因为“既往”意味着已经结束的事情。
不然就不能称之为“往事”。
比如说买卖奴隶。
如果大公二十三年八月一日公布了法律，规定从即日起所有人都不能买卖奴隶。
现在格罗夫纳给他们构建共同族群认知。
其他的那些奴隶工厂主人“小王国”，作为统治者的奴隶主都在主动学大明。
他们也在用外来的自由人管理自己的奴隶工厂。
所以，其他的小王国凝聚自己的文化，没有机会凝聚自己的独立的共同的族群认知。
那么，自己要怎么做呢？
底层的普通劳工穿黑色，中层的管理者穿白色，最顶层的格罗夫纳家族穿红色。
男女之间在款式上也有明确的区分。
他们的主权当然是不完整的，顶层法律要遵守大明的法律。
但是大明对当地的实际管理能力非常弱。
在一片荒漠里面，只有几个自由人，剩下的还都是他们的奴隶。
甚至都有时间偷跑出去遛弯了。
这哪能行啊。
于是朱靖垣就回复朱迪镧说：
“无论是直接下旨禁绝，还是让四大集团强行收购，都太过简单粗暴了。
“这件事情交给你负责，仔细考虑一个更加稳妥周全平滑的方案出来。
如果自己强制让别人蓄发易服的话，那跟自己前世了解的剃发易服，其实并没有本质上的区别。
同时自己其实有另外的更加和谐的处理方法。
比如说安排一个乡镇长，带上一个基层锦衣卫小队，驻扎到这些小王国之中。
这些人是大明朝廷的人员，衣食住行，行走坐卧，都是大明官方模式。
他们在当地的地位，却又凌驾于格罗夫纳这种奴隶主家族之上。
法不溯及既往这个让人很难受的现代说法，换成大明传统的叙事方式就是“不能不教而诛”。
处罚之前要提醒和公布规则。
提醒和公布规则之前的事情不追究，提醒和公布之后的事情严厉追究。
在近代以来，很多政治和文化制度，为了与过去的传统做切割，创造出了很多叙述方式很别扭的说法。
法不溯及既往就是一个典型。
“现在没有维多利亚了，这家在英国的爵位停留在格罗夫纳伯爵……头领的阶段上了。”
“这家人现在是整出什么问题了？让迪镧这小子专门写报告来说明？”
朱靖垣继续看完了朱迪镧的报告，下意识的总结了格罗夫纳现在已经造出来的东西。
有君主，也就是罗伯特·格罗夫纳。
有领土，也就是格罗夫纳家族在亚历山大贝以及周围的荒漠的土地。
这同样也是法不溯及既往的逻辑。
这则法律实际上是要求他们在大公二十四年之前将奴隶遣散。
合同签订的时候，上面的某些条款不违法，但不代表新法律将合同内容变成了违法内容。
当新法律出台之后，这个合同也就无法继续执行了。
但也不能因为合同条款现在违法，而去追究法律实施之前的签约双方。
那么在这一天之前，有人做过的买卖奴隶的行为，都不会受到处罚。
因为买卖奴隶是孤立的事情，关键是已经结束的事情。
这就是法不溯及既往的直接逻辑。
但是很多事情是“持续”性的，比如或蓄奴制度，比如合同约定，比如风俗习惯。
如果新的法律规定，从大公二十四年起，任何人不得再拥有奴隶。
这个正在成型的小国家总共只有几万人。
大明可以很轻松的剿灭它。
也可以非常轻松的打断他们继续塑造自己共同认知的过程。
朱迪镧的建议也很合理。
虽然大明也天然遵循“法不溯及既往”的基本法律逻辑。
大明的官员可能懒得管他们家里的事情。
如果是在朱靖垣的前世，如果他们能够这样经营几十年，那里甚至有机会形成一个小族群和国家。
让朱迪镧觉得不舒服的东西，也就是他们的特立独行的着装，实际上正是那里最危险的东西。
文化，他们正在创造和总结自己独有的文化，而共同的文化认同正是族群和国家的基础。
恰好，他们国家的主体是天竺人，本来没有自己统一的族群认知。
“考虑好了方案报给朕知晓，朕让朝廷安排人手协助你去实际处理。”
那在当地的奴隶看来，格罗夫纳家族也是这些穿着大明衣冠的人的下属，甚至是与他们一样的奴隶。
那他们这些人就会清晰的认识到大明的存在并产生天然的畏惧心理。
毕竟他们的主人都要对这些人毕恭毕敬。
更重要的是，自己可以借着这件事情，再给迪镧那个咸鱼加点胆子。
正好这小子对西洋县的刑狱事务已经基本掌握了。
如果说“不能不教而诛”，绝大部分普通人都能瞬间秒懂。
而“法不溯及既往”就需要专门解读。
朱靖垣现在自己可以直接下圣旨立法，要求藩属国在年底之前全部蓄发易服。
他们如果明年还不换衣服，朝廷就能够按照抗旨处置他们。
但是朱靖垣考虑过之后又没有立刻去做。
有阶级，格罗夫纳家族成员，奴隶管理者，奴隶劳工。
有官员，也就是格罗夫纳培养出来的奴隶管理者。
有法律，也就是他们家里的各种规则。
有文化，他们那种着装虽然并不是真正的泰西传统，却已经成了格罗夫纳这个小王国的传统。
他们甚至还将文化与着装和阶级乃至身份关联了起来。