第322章 期待（第1 / 1页）

巫和巫之间的交流不会引发战争，最多互相揪头发抓脸。

但这一定好过部落之间的大战。

而且徐晨也非常相信，当四个女巫聚在一起之后，带来的绝对是灵魂之间的碰撞和交流，属于意识层面的探讨和较量，而绝对不会出现泼妇骂街的情况。

各自传承的巫文，就是她们互相交流的手段。

她们已经把自己的一切都献给了神灵，为了扩大自己的信仰，读懂更多神灵的启示，获得更多神灵的卷顾，她们会不顾一切的去寻找更多的传承，以充实自己的知识，增强自己的智慧。

中国流传有一部最古老的巫文图书，那就是易经，而比易经更古老的还有两种上古大巫传承，那就是河图洛书。

易经起源于伏羲八卦，而八卦又源自于河图洛书。

伏羲作为中华文明的始祖，实则也是一个伟大的巫，他从继承的古老巫文化之中创新出了新的巫文，以此记录更加复杂的信息和内容，推演更为复杂的神灵启示，由此开启了中华文明的玄奥开端，为后来的太极阴阳、五行八卦、风水星象、奇门遁甲等玄学理论奠定了基础。

中华文明的强大就在于他源远流长、有迹可循的古老传承，但也正因如此，在不断的发展之中，八卦中的每一个符号被赋予了越来越多直至无穷无尽的信息，为了弄清楚这些信息，后来者就只能不断的在八卦的基础上不断的演化更多的卦象，来读懂其中的含义，这便是易经的由来。

而易经虽然从八卦变成了六十四卦，但仍旧太过晦涩难懂，就算是学识渊博的巫，也无法弄清楚其中的真正含义，于是便有人根据易经的卦象，开始研究推演引申其中单独的一类体系，逐渐演化出来更加丰富细分的理论，继而构成了阴阳五行风水星象等一个庞大的玄学体系。

羽公族的大巫还很年轻，最多四十岁，头发才刚刚开始灰白，身体健康而强壮。

这个年纪的巫正值年富力强的时候，有大巫传承的知识文化，有健康的身体和聪明的头脑，有充沛的精力来指导各部落的发展，因此眼下的羽公族联盟最近十多年发展的相当不错，实力增长很快。

但这种发展是不均衡的，强者恒强的原理下，羽公族不断的从附属部落抽水一般吸纳精壮男子加入，不断提升实力和扩充生存领地，下属的一些部落便感觉压力越来越大，这也使得毛吞族不得不向大河上游方向发展，实力弱小的拉族就成了他们的目标。

在看懂了徐晨的地图之后，羽公族大巫这才发现，原来自己一直如同坐井观天一样，没想到附近就有这么多不同的部落，三个部落联盟近在迟尺。

眼下河对岸两个强大的联盟部落已经再次结盟，而且猎人装备精良，训练有素，还有能够渡过大河的神奇工具，羽公族联盟绝对无法抗衡。

只要她们能够找到这些巫文的传承相同点，就能在交流中互相学习和融合，最终成长为最伟大的巫。

而最古老的巫文，或许就是这些如同涓涓细流一样大大小小的部落里面的巫，经过不断的记录、传承、交流、汇集而成。

眼下还看不出来什么，但在乌族祭祀始母神的树林里面，那些安葬死人的石堆坟冢放射性的排列结构，似乎已经隐隐就有了一些苗头。

是或者不是并不重要，重要的是巫这个独特的阶层，一直在努力的推动人类文明发展，只是她们自己并不觉得而已。

实际上如果不是回去太麻烦太耗时间，徐晨还想把双胞胎小女巫也一起弄来。

都说一个女人就像五百只鸭子，那么四个女巫在一起交流，一定能够争吵出来一个他需要的结果。

何况眼下羽公族伤亡惨重已经认输投降，对方两个联盟就可以把势力范围伸到东岸，以后的羽公族再也没办法独自生存。

倒不是羽公族不

在这种连恐吓带胁迫的压制下，羽公族投鼠忌器，只能乖乖的听从指挥和安排，不敢有任何的造次。

为了从羽公族获得更多有用的信息，徐晨决定安排人去把拱火族大巫请来，让两个巫交流和讨论，毕竟她们更加熟悉和陌生部落之间的交流，因为她们除开语言之外，还有另一个独特的传承体系，那就是巫文。

巫文虽然不是文字，也无法明晰其真正的意义，但的确又具有文字的一些特征和功能，可以存储大量的信息和数据，只有学习过这种巫文的巫，才能解读其中的含义。